La hermenéutica contemporánea, en general, ha sostenido una autonomía del texto y se le ha reprochado a Schleiermacher el tener una perspectiva psicologizante. No obstante, en este artículo se pretende mostrar que el fundamento de la prioridad de la "parte psicológica", como la llama Schleiermacher, estriba en que éste concibe la interpretación como una forma de diálogo, en la medida que, desde su perspectiva en todo texto alguien le dice algo a alguien, independientemente de que el intérprete sea o no (...) el destinatario original del texto. (shrink)

Clarence Finlayson fue un pensador americano, nacido en Valparaíso y que enseñó en Medellín, Indiana, Ciudad de México y otras ciudades de América. El presente texto pretende dar cuenta de los fundamentos metafísicos de su antropología, arraigados en la corriente escolástica, pero con evidentes influencias del pensamiento contemporáneo. La concepción metafísica de Clarence Finlayson constituye una recomprensión de los principios aristotélico-tomistas pensados a partir de una articulación entre ser y nada, como polos fundamentales de todo devenir, característico de los seres (...) compuestos. Asimismo, dado que, según Finlayson, la filosofía se funda en una intuición metafísica, como esta intuición se realiza en el reconocimiento experiencial del fenómeno de la muerte en contraste con el anhelo de ser absolutamente, la filosofía es la disciplina esencial del hombre, paradójicamente, en un sentido existencial. (shrink)

A partir de cuatro artículos publicados en la Revista de la Universidad de Antioquia entre los años 1945-1946 por Clarence Finlayson,1 se indagará el carácter y sentido de la conquista de América en su intención modernizadora. La disputa entre Las Casas y Sepúlveda en Valladolid permite establecer que las diferencias de método que uno y otro defienden no constituyen una deriva hacia formas de reconocimiento de la alteridad, sino que ambas se inscriben en el mismo espíritu colonizador, eje de una (...) modernidad totalizadora. Finlayson, casi quinientos años más tarde, contempla nuevamente a los indígenas americanos bajo patrones semejantes. (shrink)

La hermenéutica contemporánea, en general, ha sostenido una autonomía del texto y se le ha reprochado a Schleiermacher el tener una perspectiva psicologizante. No obstante, en este artículo se pretende mostrar que el fundamento de la prioridad de la "parte psicológica", como la llama Schleiermacher, estriba en que éste concibe la interpretación como una forma de diálogo, en la medida que, desde su perspectiva en todo texto alguien le dice algo a alguien, independientemente de que el intérprete sea o no (...) el destinatario original del texto. (shrink)

El presente trabajo pretende establecer los fundamentos de la querella sobre el ateismo en el que se ve envuelto Fichte y que le significa ser exonerado de la Universidad de Jena. A este respecto se establece que el primado de la libertad, como carácter constitutivo del sujeto, supone no sólo una conciencia autónoma en el ámbito moral y un primado de la razón práctica, como proponía Kant, sino también la exclusión de un orden trascendente que pueda intervenir directamente sobre el (...) "mundo físico". (shrink)

En lo que sigue se trata de establecer el papel del recurso irónico como eje articulador entre la filosofía y la poesía. Con este propósito se analiza el papel de la ironía tanto en los diálogos platónicos como en algunos fragmentos de Friedrich Schlegel, procurando mostrar su sentido liberador en razón de su carácter transgresor.

Para Finlayson, el descubrimiento de América constituyó el fin de un ciclo, la circunvalación del globo, el encuentro de las dos corrientes migratorias que, habiendo partido de Asia, se dirigieron una hacia el este y la otra hacia el oeste. Frente a la Europa de ese entonces, acosada por cruentas guerras religiosas, desunida, amenazada por el oriente, integrada por muchas naciones que aún no eran propiamente Estados, con la legitimidad de los gobiernos en una crisis que ya se preveía, América (...) aparecía como territorio de esperanzas. Tal situación es, en algún sentido, análoga a la que se vivió en los años cuarenta del siglo XX, y así sostiene Finlayson: “[…] la superpoblación, los conflictos internacionales, la pobreza, las guerras que hoy asuelan casi todo el mundo tienen su esperanza concreta en los inmensos territorios de América”. No obstante, parece que se trata de una esperanza siempre incumplida y siempre postergada. (shrink)

The present paper seeks, from the political realism of Hinkelammert and the politics of the liberation of Dussel, to identify the initial limits that delineate the framework of political action. The political action framework delimits the space of empirical possibility. For it, the definition of politics is adopted as “art of the possible”, explicitly accepted by Hinkelammert and developed implicitly by Dussel. Three limits are identified that outline the framework of political action: 1) the natural environment as a condition of (...) existence of living corporality, 2) the satisfaction of physical needs as a condition to preserve living corporality, 3) intersubjective experiences as a condition to maintain the human life. Propose these limits allows to establish the bases of the utopia of the political realism of Hinkelammert and of the politics of the liberation of Dussel. (shrink)

El presente trabajo se hace cargo de uno de los problemas cläsicos de la democracia: el sentido, limites y paradojas de la exigencia igualitaria, exigencia que pone a la sociedad democratica en una paradoja: promover diferencias por mor de una presunta igualdad.

La historia del idealismo alemán se articula en torno a una serie de encuentros y desencuentros entre quienes pretenden completar una obra que habría quedado inacabada, y que conduciría a una suerte de constitución definitiva de la filosofía. La correspondencia intercambiada entre I. Kant, J. G. Fic..

Relationships between degree/area of academic formation and religious and Darwinian views are controversial. This study aimed to compare the religious beliefs and acceptance of Darwinian evolution between two contrasting South American scientific communities (Chile and Colombia), accounting for different degrees and areas of academic formation. In 2018, 115 last year bachelor students (surveyed as freshmen in 2014 for a previous study) from Chile, and 283 first/last year bachelor students, graduate students, and professors from Colombia, all belonging to biology, chemistry, or (...) physics, were surveyed. Chilean students/faculty were significantly more agnostic/atheist, more accepting of Darwinian evolution, and less creationist than their Colombian counterparts. Academic degree and area differently affected these views in both countries, as only in Chile there was a clear tendency among biologists and physicists with higher degrees to hold less religious and creationist views. Marked differences between the history, socioeconomic contexts, and especially in high school and university curricula of both countries might explain these results. (shrink)

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain (...) in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

In 2019, a new national Ethics Review Authority (Etikprövningsmyndigheten, EPM) was created in Sweden. In 2020, Sweden’s Ethical Review of Research Involving Humans Act was revised, tightening this legislation, and increasing penalties for its infraction. This article draws on empirical material generated by artistic research conducted with a norm-critical contemporary music ensemble. Two of the musicians who collaborated with this research identify as disabled. Consequently, in accordance with EPM, my artistic research was subject to mandatory ethics review. Reflecting critically on (...) my own experience of seeking ethical approval for this artistic research project, I show how EPM’s process of ethics review enacts scientific boundary work in Sweden that privileges the interests of academic disciplines that are already well-established. As a corrective to EPM’s scientific boundary work I propose the application of an ethics of care that recognises the complex relationalities that exist between research institutions, researchers and research participants. (shrink)

Die Fragestellungen der Metaphysik, so scheint es, sind nicht mehr zeitgemäß. Der Begriff erinnert an abgehobene Systeme ohne jeden Realitätssinn. Dabei gibt es kein Denken ohne Metaphysik. Unter Bezugnahme auf die Traditionen der Phänomenologie und der französischen Philosophie versteht Robert Hugo Ziegler Endlichkeit als eine positive Auszeichnung, während der Begriff der Zeitlichkeit die erste Dimension von Sein beschreibt. Sein grundlegender Beitrag zur Reflexion über Mensch und Welt zeigt, wie sich die Philosophie selbstbewusst einer Erneuerung der Metaphysik stellen kann.

We introduce the Profinite Hull functor of special groups, showing that it gives rise to a new local - global principle, the subform reflection property. We also indicate applications of this principle to the abstract algebraic theory of quadratic forms.

Originally presented as the author's thesis, Heidelberg, 1976, under the title: Elemente zu Hegels Auseinandersetzung mit Kant und Fichte in Teubingen und Bern.

I want in what follows to suggest – it would take a great deal of space to argue the matter in detail – that each of the prevailing schools of philosophy, the ‘Anglo-Saxon’ and the ‘Continental’, has its characteristic strengths and weaknesses; and that to make effective progress in the philosophy of religion, one needs the virtues of both.